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1961年，北京大学的阎文儒教授参加了中国佛教协会与敦煌文物研究所联合组织的新疆石窟调查组。调查后，阎文儒先生对克孜尔石窟的年代亦有所论述，他将74个保存较好的洞窟划分为四期，详见下表。
...长，不仅是龟兹石窟的典型代表，又是联系中亚和东方的纽带。因此，克孜尔石窟在中亚和东方的石窟中占有极其重要的地位。它的存在不仅是研究龟兹佛教史、艺术史，同时也是研究佛教传播史不可或缺的一个环节。
对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21000563162.html
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授参加了中国佛教协会与敦煌文物研究所联合组织的新疆石窟调查组。调查组在克孜尔石窟做了较详细的文字记录，绘制洞窟平面图，拍摄壁画。在随后发表的《新疆天山以南的石窟》和《新疆最大的石窟寺遗址——拜城克孜尔...克孜尔石窟考察与研究世纪回眸 在新疆天山南麓塔里木盆地北沿一线，龟兹是佛教最盛的地区之一。龟兹（即今库车、拜城、新和、沙雅一带）西承印度、犍陀罗佛教的絮脉，东启新疆以东内地佛教的发展，是北传佛教的...
不详
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、语言尊重、心意和谐、法制平等、思想统一 、经济均衡的祥和社会。现在的国际佛光会在全世界有近九十个协会，已经初具规模，人间佛教读书会在全球也有两千乡个分会，佛光山已经率先改变佛教在社会中的角色与功能，...致函表示天主教对佛诞节的祝贺，贺函中表明，愿与佛教共勉奉行道德生活，期以宗教之文化深耕社会。不久后，中天寺也获得澳洲护旗协会的颁奖肯定。当“自由宗教联盟”齐众匈牙利时，在国际...
星云大师
佛学论文|因明|五明
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据称是唐朝悟空从北天竺犍陀罗获得的秆迦牟尼真身舍利。这枚佛牙长五点五厘米，入葬规格为十二级佛塔和金棺银椁。同时出土佛舍利九百余粒，被中国佛教协会认定为“数量最人的佛舍利发掘”，...释迦牟尼佛舍利及其在佛教信仰中的地位
李利安
一、舍利概说
梵语sarira，巴利语sarira，音译“实利”、“设利罗”、&...
李利安
佛学论文|因明|五明
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坐落在北京市阜城门内大街西四路口以西，中国佛教协会设于此，为中国佛教界活动的中心。广济寺创建于宋朝末年，占地35亩，在中轴在线依次分布山门殿、弥勒殿、大雄宝殿、圆通殿和多宝殿。寺内有一座建于清康熙...中国佛教名胜分布 前言 佛教起源于印度，它以创始人佛陀而得名。佛教既是一种信仰，也是一种博大精深的文化。这种文化既有一统的佛学根源，又有不同的地域文化色彩。中国的佛教文化在世界上占有重要的地位...
不详
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种族观念而觉得自卑。
禅师告诉我们：你们大家都是佛。我们总觉得我不是佛，我是凡夫，是有痛苦的人，这是应该的。八几年时，中国佛教协会组团，到印度考察，想去看看首陀罗，他们集中住在一个地方，他们自称...，也许恰好相反，他没有知识，心量更广阔，或者知识很少，心量更广阔。
从世间的角度说，包容在佛教历史上，释迦佛率先做了一个很重要的表现，那就是在两千五百多年前，古印度是一个种族制度非常严重的地方。...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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大乘禅法的修证原理——《永嘉证道歌》大意
达照法师
讲于瑞安九里圆通寺
诸位同修！今天我们要一起来学习佛法的一些重要的思想观念。市佛教协会的领导同志们，...偈颂实际上把整个《证道歌》的思想脉络，或者说整个佛教大乘禅法的思想脉络全部放在里面了。
所以这个内容呢，我们从第一点来给大家介绍一下。这个证体起用，证什么体呀？真如本体！讲到真如本体，没有学过佛法...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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掩关半载；佛历二五三六年——二五三八年（西元一九九二年——一九九四年），又蒙南师与中国佛教协会会长赵朴初老居士之慈悲关照，于北京佛牙塔朴老驻锡所在，相继三年掩关三次，于大陆前后圆满第十次至第十三次关期...色声香味触法六尘，惯列于第二顺位的音声，于此却无端擢升为首，至论及眼耳鼻舌身意六根法门时，耳根部份又忽然不见，直待终结方豁然倾呈，形成以音声始耳根了，配以念佛法门在耳根圆通前为诸法镇宝，点出佛教信仰终在...
不详
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人民文学，1957年8月初版。 水野弘元着，许洋主译，《印度的佛教》，台北，法尔出版社，1988年11月初版。 中国佛教协会编，《中国佛教》，上海，新华书店，1989年5月初版。 中村瑞隆，《真实...法华经》之禅观渊源：本章以禅观定义为基点，从印度的禅观、原始佛教的禅观、小乘佛教的禅观、大乘佛教的禅观，加以探讨其根本的依据与转变。 第五章 《法华经》之禅观妙用：本章藉由前面数章的基础，向上一着，...
简秀娥
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之夫，代往游焉。称道家采药者为“缁服思玄之士”。早期佛教受道家影响很大，在服色上仿效道士也是可能的。当时释道之分只在冠、巾的不同，道士顶黄冠。中国佛教协会编的《中国佛教漫谈》一书认为，随着佛教势力的...中，逐渐渗入佛家思想，大量佛经翻译和佛教著作中也引人“玄”字。如《维摩经·弟子品》曰：“迦旃延不谕玄旨。”《三论玄义》曰：“不二玄门。”《楞严经》曰：“于精明中，玄悟精理，得大随/顷。”《涅槃无名论》...
不详
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